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                                        訪安吉龍王山茶葉開(kāi)發(fā)有限公司營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理黃天寶

          安吉白茶，為浙江名茶的后起之秀，白茶為六大茶類(lèi)之一。但安吉白茶，是用綠茶加工工藝制成，屬綠茶類(lèi)，其嫩葉呈為玉白色。沖泡以后，莖翠葉碧，茶湯顏色鵝黃，香氣鮮爽,深受愛(ài)茶人的喜愛(ài)。安吉白茶最大的特點(diǎn)是高氨低酚，非常有利于血液免疫細(xì)胞促進(jìn)干擾素的分泌，從而提高人體抵抗外界的侵害力，多喝安吉白茶肯定對(duì)抵御病毒侵害更有好處，對(duì)提高記憶、降血壓、減肥、護(hù)肝等都有明顯作用。我國(guó)著名茶學(xué)專(zhuān)家莊晚芳教授高度評(píng)價(jià)安吉白茶，稱(chēng)其“具有觀賞 、營(yíng)養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)三大價(jià)值，其他綠茶不能與之相比”。
安吉龍王山茶葉開(kāi)發(fā)有限公司前身是安吉三官東塢林茶場(chǎng)，成立于1993年，是一家集茶葉種植、加工、研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、茶文化交流推廣于一體的科技型農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。公司一貫注重產(chǎn)品質(zhì)量，格守信譽(yù)，已通過(guò)綠色食品認(rèn)證、QS食品安全市場(chǎng)準(zhǔn)入認(rèn)證，是安吉縣政府命名安吉白茶企業(yè)品牌十大茗品之一。多次榮獲茶博會(huì)“金獎(jiǎng)”、“特等獎(jiǎng)”、“世博鼎尖茗茶”、“中國(guó)茶業(yè)五十強(qiáng)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
         眼下春意盎然，新茶即將開(kāi)始采摘，各個(gè)茶葉生產(chǎn)企業(yè)也積極備戰(zhàn)。就如何做好春茶這篇文章，本月初浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化08級(jí)實(shí)習(xí)生采訪了忙碌中的黃天寶經(jīng)理。黃經(jīng)理以安吉白茶為起點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源，引經(jīng)據(jù)典，就企業(yè)即將推出的新產(chǎn)品、倡導(dǎo)的新理念作了詳盡的介紹。
 
實(shí)習(xí)生（以下簡(jiǎn)稱(chēng)生）：黃總，您好！安吉白茶一直備受關(guān)注，今年的春茶即將上市，作為安吉白茶業(yè)界的領(lǐng)軍企業(yè)，請(qǐng)問(wèn)公司有何新動(dòng)作？
黃天寶經(jīng)理（以下簡(jiǎn)稱(chēng)黃）：近年來(lái)，安吉白茶雖然受到了世人的百般關(guān)注，市場(chǎng)也越來(lái)越大，但由于安吉白茶被發(fā)現(xiàn)的歷史較短，茶文化資源不多，相關(guān)的延生業(yè)也較少，企業(yè)很少去開(kāi)發(fā)和挖掘茶文化，老是抱著、啃著《大觀茶論》念“緊箍咒”，疏于創(chuàng)新。單純地做些茶葉交易，缺少品牌產(chǎn)品應(yīng)有的文化內(nèi)涵和包裝。為此，我們挖掘和整理了安吉本地深厚的孝文化和豐富的歷史文學(xué)資源，迎合時(shí)下的社會(huì)需求，再結(jié)合本企業(yè)文化理念，今年新推出了：
龍王系列：龍王至尊、龍王珍品。
孝道系列：敬老、尊師、仁愛(ài)、立身。
君子系列：梅、蘭、竹、菊。
再加上原有的“鄉(xiāng)土”系列，這樣共有四個(gè)系列。近30款禮盒包裝。
目的就是為了增加安吉白茶的文化內(nèi)涵，提升安吉白茶的品牌形象，讓消費(fèi)者在買(mǎi)茶的同時(shí)，也享受到茶帶來(lái)的文化視覺(jué)。

 君子系列（梅、蘭、竹、菊）

孝道系列（敬老、尊師、仁愛(ài)、立身)

生：請(qǐng)問(wèn)這四個(gè)系列將會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)怎樣的文化吸引力？
 
黃：首先，就孝道這一系列而言。眾所周知，安吉是個(gè)“孝鄉(xiāng)”， 孝子代出，“孝文化”底蘊(yùn)深厚，孝子奉老敬老的感人事跡不斷涌現(xiàn)，并時(shí)時(shí)教育著后人。如二十四孝中的“孟宗哭竹”、“郭巨埋兒奉母”的故事就發(fā)生在這里?，F(xiàn)在保留的很多地名和遺跡都是與孝道有關(guān)，如：多孝子而得名的古鎮(zhèn)孝豐，滿山紅茅草的郭孝山，承載著沉甸甸孝文化的孝子橋，孝源村，還有章吳的金鑾殿等等，這些無(wú)不滲透著深深的孝子之情。而今由于社會(huì)變遷，生活節(jié)奏加快，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使孝觀念日趨淡薄，遺棄老人、虐待老人的惡劣事件時(shí)有發(fā)生。年前，我的一個(gè)老酸友（老文人：無(wú)兒有4女，也有10多萬(wàn)的存款）不幸得了重病，縣醫(yī)院表態(tài)說(shuō)：在本醫(yī)院救治只有10%的存活率，杭州救治有30%的存活率。女婿當(dāng)即表態(tài)說(shuō)：“杭州又不能保證救活”！女兒也附應(yīng)。言下之意，就不想去杭州。我一怒之下說(shuō)：有1%的希望，就要100%的去救治，否則養(yǎng)兒女干嗎？當(dāng)初你們父母養(yǎng)你們時(shí)連生命都會(huì)在所不惜，更不用說(shuō)花錢(qián)了。即使到杭州去救不活，你做子女的盡責(zé)了，也就沒(méi)有遺憾了。要知道人的生命只有這一次?。　边@是人性自私、忘恩最典型的案例，誰(shuí)都怕年老了會(huì)故事再現(xiàn)，成為里面的主角。至此，我想起了孝道故事里的一首詩(shī)：“隔窗望兒 ，兒喂兒， 想起當(dāng)初我喂兒， 我喂兒大，兒餓我， 以后，你兒餓我兒?！弊x來(lái)凄涼。社會(huì)不能讓“兒餓我，你兒餓我兒”這樣的悲劇，不能永遠(yuǎn)持續(xù)演下去。為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，讓孝道溫暖人間！結(jié)合上述幾個(gè)因素，我們推出了龍王山安吉白茶——孝道系列：“尊老、敬師、仁愛(ài)、立身”共四個(gè)精品禮盒茶，以茶為一個(gè)載體，傳播孝文化，健全社會(huì)倫理道德，樹(shù)立“以孝治世、以孝治家、以孝立身、以孝結(jié)友”的觀念，倡導(dǎo)和諧社會(huì)，快樂(lè)家庭！
 
生：確實(shí)，百善孝為先！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們?yōu)樯?、為事業(yè)奔波，卻忽略了對(duì)父母、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)朋友的關(guān)心。這個(gè)系列正能喚醒擱置已久的孝心。可不可以闡述孝道這個(gè)系列中的四個(gè)產(chǎn)品？
 
黃：尊老敬師自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人最應(yīng)具備的基本素質(zhì)。每個(gè)人的成功除了自身的努力外也少不了父母長(zhǎng)輩、在校老師、單位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，逢年過(guò)節(jié)或閑暇之余，為父母、師長(zhǎng)奉上一盒用敬老或尊師禮盒包裝的安吉白茶。他們看到這禮盒上濃濃深情的文字和生動(dòng)的人物畫(huà)面，立馬會(huì)有一陣暖意，此時(shí)情感已經(jīng)超越了里面的茶葉實(shí)際價(jià)值了。一切盡在不言中了，默默細(xì)品人間真情快樂(lè)滋味！再者里面高品質(zhì)的茶葉，既對(duì)他們的身體有益，又表達(dá)了我們的孝心。另外我要提醒下：在我們以往的觀念里，讓老人吃好穿好就算是盡了孝心，其實(shí)老人內(nèi)心深處，最想看到的是子女要有所作為?！鞍采硇械?，揚(yáng)名于世，孝之終也”，這也是古人對(duì)孝的一種詮釋。基于此我們又設(shè)計(jì)了“立身”這款精品禮盒。你看，月光下，一中年男子背起行囊，壯志滿懷，牽著毛驢準(zhǔn)備踏上征程，這何嘗不是當(dāng)今成功人士當(dāng)年起程的情景再現(xiàn)？孝不僅僅局限于對(duì)父母和師長(zhǎng)，也可以表現(xiàn)在對(duì)朋友的關(guān)懷，自古以來(lái)“孝”“愛(ài)”不分家。我與人交友就是以孝來(lái)衡量的，歷史上很多故事證明跟有孝心的人交朋友是可靠的，反之，連生他養(yǎng)他的父母都會(huì)棄置不管，他還會(huì)和你交真心朋友嗎？這樣的人交了可靠嗎？孟子說(shuō)得好：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之”。因此我們又推出了“仁愛(ài)”這款產(chǎn)品，這也正是“仁愛(ài)”所表現(xiàn)的社會(huì)文化意義。
 
生：孝道確實(shí)是今年的一大亮點(diǎn)，那么君子系列又是基于什么考慮呢？
 
黃：古往今來(lái)，文人墨客都青睞茶與酒，而“蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶”。為飲最宜精行儉德之人。茶不僅是一種健康飲品，更是一種精神飲品。梅蘭竹菊是花中四君子，我們從這四個(gè)層面闡述“君子”的內(nèi)涵，推出四種級(jí)別的產(chǎn)品。自古以來(lái)，對(duì)君子的定義莫過(guò)于清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。而這些特點(diǎn)正與安吉白茶外形挺秀如蘭、內(nèi)質(zhì)鮮爽回甘，溫而不烈不露鋒芒的特質(zhì)不謀而合，加之安吉具有的世外桃源般的優(yōu)美環(huán)境和文化內(nèi)涵，安吉白茶也仿佛茶葉中的君子。所以我們用君子喻安吉白茶，用安吉白茶襯君子。
 
生：想不到君子和安吉白茶之間有如此深厚的淵源。那么，龍王系列為何以本公司名稱(chēng)命名？
 
黃：那是因?yàn)辇埻跸盗写砹吮竟镜钠髽I(yè)文化和企業(yè)形象，符合企業(yè)發(fā)展的文化理念。我們想通過(guò)龍王系列讓消費(fèi)者進(jìn)一步了解龍王山、了解安吉白茶。還有一個(gè)“鄉(xiāng)土”系列是安吉縣農(nóng)業(yè)局和白茶協(xié)會(huì)推廣的公用茶葉包裝，這也是安吉白茶惠民富民的一個(gè)體現(xiàn)。
 
生：這四個(gè)系列都有非常新穎的立意，那么，您對(duì)新產(chǎn)品有何期望呢？
 
黃：如果這些產(chǎn)品的文化內(nèi)涵能在社會(huì)上取得一點(diǎn)微瀾作用的話，那是我們最大的收獲！
生：相信龍王山高品質(zhì)的產(chǎn)品加上高立意的文化延伸，一定會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)積極的引導(dǎo)的。謝謝黃總從百忙之中抽出時(shí)間接受我們的采訪！
 
黃：不客氣！
后記：通過(guò)這次短暫而有意義的采訪，我們認(rèn)識(shí)到附屬在商品上的文化價(jià)值是每個(gè)企業(yè)最容易忽略而又不容忽視的方面。安吉龍王山茶葉開(kāi)發(fā)有限公司跳出了其他區(qū)域茶葉品牌的桎梏，與時(shí)俱進(jìn)，巧妙利用文化資源，加強(qiáng)文化延伸度，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重企業(yè)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)的文化影響力，正符合時(shí)下倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的需求。

 浙江農(nóng)林大學(xué)實(shí)習(xí)生：陳哲妤、董素玲、邵玲